史威登堡神学著作
84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：
从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)
151.创世记2:22.耶和华神就用从那人身上所取的肋骨，建造一个女人，领她到那人跟前。“建造”表示重建或立起已经倒下的东西；“肋骨”表示未被赋予生命的自我；“女人”表示被主赋予生命的自我；“领她到那人跟前”表示一个自我被赐予他。上古教会的后代不愿像他们的祖先那样成为属天人，而是想自我引导；因此，他们心系自我，就被允许拥有一个自我，不过是被主赋予生命的自我；这就是为何它被称为一个“女人”，之后又被称为一个“妻子”。
4965.“波提乏，法老的内臣买了他去”表在记忆知识的更内在事物当中。这从“法老的内臣”的含义清楚可知，“法老的内臣”是指记忆知识的内在事物(参看4789节)；他“买”表示祂将这些事物归于自己(4397, 4487节)。记忆知识的内在事物是那些更靠近属灵观念的事物，就是应用于天上事物上记忆知识。因为当外在人只看见外在形式上的记忆知识时，天上的事物就是内在人所看到的。
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